根据萧伯纳的说法，最流行的财富分配方法是轮盘赌。

由于快速放松管制和令人着迷的技术变革，这种旋转的财富最近在美国达到了史诗般的规模，赌博（其各自的游说协会委婉地称之为“游戏”）的收入在短时间内激增。考虑到这位爱尔兰剧作家的格言构成了他的“革命者格言”之一，因此，所谓的机会之地很可能会发生相当大的动荡，甚至可能出现强烈的反弹。

根据美国博彩协会（AGA）的数据，商业博彩总收入（GGR），包括传统赌场游戏、体育博彩和在线博彩（也称为在线游戏）三个垂直领域的销售额，从2020年的约300亿美元增加到2023年的670亿美元（有完整数据集的最后一年）。

GGR的上升意味着在短短四年内增长了122%，或者平稳的复合年增长率（CAGR）为22%。由于游戏总收入，也称为游戏收益率，是玩家下注金额与其收益之间的差额，因此它也构成了赌徒损失的总金额。因此，上述轨迹表明，投注者的损失一直在高速增长。2024年，博彩业继续保持着出色的表现。

在那一年的前11个月，由于体育博彩和在线博彩的强劲表现，GGR达到了约660亿美元。用于体育博彩的总金额（直到2018年，只有内华达州才允许）从2018年的70亿美元增加到2024年的估计1500亿美元（当年的收入总额约为140亿美元）。这相当于体育博彩支出的复合年增长率为55%。

根据全国问题赌博委员会的数据，美国60%的成年人在前一年赌博过；约40%的美国人承认在体育赛事中下注。美国现在是世界上最大的在线赌博市场。

此外，预计美国的博彩业将继续蓬勃发展。预计到2030年，仅在线赌博业务每年的收入就将达到约600亿至700亿美元。在不久的将来，甚至可能在纽约时代广场建造一座商业赌场，这在几年前还令人憎恶。

关于赌博产品，新的、快速增长的和潜在危险的赌博类型包括，除其他外，对选举结果下注和对股票的短期走势下注。此外，长期复合投注（称为parlays）越来越受欢迎，它结合了对同时发生的几个事件的投注（例如几支足球队在同一天赢得比赛）。

这样的累积比单笔投注风险更大，但如果成功，支出会更大。最后，没有中介的点对点博彩也在上升。显然，这场放松管制的高风险赌博正在上演的革命性戏剧需要强大的支持者，他们需要一个令人信服的剧本，不仅要维持自己，还要建立进一步的势头。

在这种情况下，毫不奇怪，美国赌博业的根本性变化受到了政治和媒体中有影响力的自由主义者的欢迎，他们以一种引人入胜的叙事来缓解赌博的不适。他们的修辞揭示了所采用的操纵技巧的共同、相互关联的模式。

因此，值得研究的是，我在名为“自由战争工具箱”的新模型中综合了具体的斗篷和匕首策略。熟悉这些隐藏的欺诈方法将有助于批判性思想家揭示操纵行为，从而抓住那些试图为赌博和其他社会罪恶（如毒品、卖淫、堕胎和安乐死）辩护、规范和普及的骗子。

在我们揭露和揭穿有害的自由主义诡辩之旅的开始，让我们揭开“自由战争工具箱”中的第一个策略，它依赖于利用自由放任主义方法的典型哲学基础。

1.吸引高阶资产

自由主义策划者在倡导放松管制时使用的核心论点是，人们应该自由地享受甚至伤害自己。在赌博案件中，自由放任主义的支持者主张在涉及到赌博时给予人们充分的自由。

这种推理的哲学基础是消极自由的概念，或者说“免于”，再加上对享乐主义的明显偏好。根据那些主张给予人们最大行动自由的人的观点，自由被理解为一种标量的社会利益，是指没有其他社会行为者施加的约束，从而有最多的机会。

从表面上看，对自由本身的呼吁，由于其表面上的说服力，似乎是一个聪明的策略。很少有人会公开宣称他们反对自由，想要限制他人的可能性。毕竟，自由是基于一种崇高的价值观，即人们有权通过做出自己的选择来决定自己的命运。因此，通过消除法律约束来增强自由，在我们的情况下，通过放松对赌博的管制，似乎是一项好政策。

然而，提倡消除行动障碍的自由主义阴谋家通常不会遵守一位有影响力的思想家的全部教义，这位思想家被广泛认为是消极自由的经典支持者之一。更具体地说，哲学家约翰·洛克在他的《政府论》第二篇中明确区分了自由与放纵，并假设人类需要按照自然法则行事，自然法则被理解为理性。

基督教会认为，人不能自由地做任何他想做的事（第57节）。例如，他无权伤害自己或他人。旨在保护人类免受“沼泽和悬崖”影响的合理限制不被视为限制（第57条）。鉴于无节制的赌博构成了不道德的许可，这很可能会伤害沉迷赌博的人和其他利益相关者，因此，即使在自由主义哲学的理论基础上，也需要拒绝赌博。

值得注意的是，洛克将自由视为一个规范的、基于道德的概念，而赌博和其他领域放松管制的现代支持者则认为自由是一种内容自由和价值中立的结构。他们的立场类似于激进的新古典自由市场倡导者，他们认为没有内在价值，唯一重要的是是否对某种特定商品有需求，即使它可能是有害的。

这里有一个新古典主义价值中立的例子：在计算GDP时，将有害赌博产品和旨在减少危害的有益服务（如治疗赌博成瘾者）的市场价值加起来，得出一个国家的国民收入估计值。

在更深层次的哲学分析中，自由主义不干涉主义者所倡导的消极自由的概念可能被暴露为片面的，因为它没有考虑到另一个关键概念，即积极自由或“自由”。例如，一扇真实或隐喻的大门可能向你敞开——这将构成消极自由——但由于各种原因，与足智多谋和有权力的个人相比，你可能无法穿过这扇门——这意味着你缺乏积极自由。

消极自由的支持者只将行动自由视为一种社会关系（关注他人施加的障碍），他们错过了这样一个观点，即自由不仅是一种外部结构，也是一种内部概念，包括缺乏内部约束，这些约束作为抑制因素抵消了各种有利因素。例如，不能说一个酗酒的人拥有完全的自由，因为由于这种奴役和衰弱的状态，他的能力大大降低，因此他无法利用许多宝贵的机会。由于赌博使赌徒陷入困境，并往往使他们上瘾，因此显然有可能破坏积极的内在自由。

积极的自由取决于各种内部和外部资源。这些包括一个人自己的能力和能力，例如高度的自我掌握，没有这种能力，他将成为无序欲望的奴隶，以及发现和评估不同选择所需的创造性和批判性能力，以避免被洗脑。财务资源的可用性——一种外部资源——也可以构成积极的自由。鉴于金钱被创造为自由，赌博等亏损可能性很高的活动往往会减少积极的自由。

这两种形式的自由，即消极和积极的变体——每种变体都以最佳的剂量和最佳的混合方式存在——对于建立和维持一个开明和运作良好的社会至关重要，很有可能为人们过上幸福的生活提供有效的环境。

这第一个吸引高阶利益的策略——以及稍后将讨论的策略——也被用来为其他有害的自由主义政策辩护。例如，堕胎和安乐死的倡导者提到了人类生命尊严的高阶价值，以便辩证地——而且相当愤世嫉俗地——为违反希波克拉底誓言（“我不会伤害”）谋杀人类辩护。“支持选择”一词被用作描述堕胎倡导者的委婉称谓，暗示了“消极自由”的概念，即扩大可能性的组合。

自由派马基雅维利主义者打算颠覆既定的道德秩序，通常采用“楔形边缘”的方法，试图在范围狭窄、往往极端、生动和令人动情的案件中获得初步许可（例如强奸，在强奸中，堕胎被认为是正当的，因为受害者值得同情和怜悯）。因此，发明者打破了最初的禁忌，作为政治中高度紧张和不可触碰的“第三轨”，它以前是政策逆转的强大障碍。在最初的突破打开了闸门之后，错综复杂的人推动了额外的变革。

为了实现他们的目标，他们通常使用“意大利腊肠切片”，在没有太多通知和抵抗的情况下，逐渐地、经常偷偷地废除进一步的禁令。最后，这种以前被取缔的做法，通过一个逐渐正常化的过程，最终变得完全合法并广泛普及。换句话说，奥弗顿窗口（也称为话语窗口）在可接受性和可接受性方面已经从完全不可想象的偏差扩展到基于新规范的实际标准政策。这意味着新的做法已经离开了争议的领域，进入了共识的领域，在那里它被认为是正常的，而反对者则陷入了沉默。

2.剥夺和诋毁权力

与促进消极自由密切相关的是，试图通过声称其他人，特别是处于权力地位的个人或团体或整个有影响力的组织，教导或简单地告诉别人他们应该如何生活是错误的来摧毁权威。作为这一策略的一部分，自由主义者同时使用了“诅咒起源”和“毒杀水井”两种伎俩。更具体地说，他们的目的是通过使用扭曲和贬损的标签来唤起负面的心理联想（如不利的刻板印象），从而诋毁过去和现在对手的权威。

首先，意图促进赌博的宽容自由主义纵容者提出了一种基因解释，认为对赌博的厌恶有着深刻而令人不快的历史根源。特别是，他们将这种负面态度追溯到备受憎恨的清教徒，诋毁这个新教团体，称其具有权威性、狂热性，并受到极端禁欲主义的驱使。自由主义阴谋家暗示，这些纯粹主义者谴责所有的快乐，并认为阻止他人享受自己是他们生活的唯一目的。在这种情况下，值得注意的是，如今“清教徒”经常被用作一个充满情感的贬义标签。

作为基因耻辱的一个例子，自由派杂志《经济学人》在一篇赞扬赌博放松管制的文章中哀叹，美国在性行为、酒精、毒品和赌博方面的立场是由其清教徒传统塑造的。其记者对美国一些州禁止小贩在周日教堂礼拜结束前出售酒精饮料以及好莱坞禁止描绘非法毒品、道德上冒犯的裸体和引起同情的罪犯感到完全困惑——尽管所有这些禁令在道德上都是可取和明智的。

在这种情况下，值得注意的是，许多自由派人士的宗教否认者正在将“罪”和“恶”这两个术语描绘成已经逝去的道德主义石器时代的老式遗物，他们意图粉饰自己混乱的欲望和社会偏差。尽管这些异常的发生是一个可悲的经验现实，在整个人类历史上都是一个常数，但这一点仍然存在。

一种破坏阴谋形式的相关权威是被称为“毒井”的人身攻击。这种技术涉及先发制人地抹黑对手，从而削弱对手的信誉，这样一旦他陈述了自己的观点，无论他的论点多么有力，他的可信度都已被摧毁。

作为这种自动排除话语的技术的一个例子，一名自由派记者在概述赌博监管倡导者的推理之前，可能会给他们贴上宗教狂热者和偏执狂、喜欢繁文缛节的官僚和疯狂的控制狂的标签。同样，一旦有人被贴上臭名昭著的骗子的标签，他随后的陈述很容易被驳回，尽管即使是习惯性的骗子偶尔也会说实话。

上述技巧是自密封的，因为任何反驳的尝试都可以被视为初始标签正确性的进一步证据。如果在被称为控制狂之后，你主张限制赌博，对手可以反驳，声称你刚才说的话只会提供更多证据，证明你痴迷于凌驾于他人之上。投毒机动通常与“稻草人”技术相结合，对手的论点本身也可能以扭曲的方式呈现，以便此后更容易被拆除。

“诅咒起源”和“毒杀油井”都是为了在辩论真正开始之前从源头上消除所有反对意见，从而阻止反对者得到公正的听证。然而，它们都是谬误，因为一种观点或论点的所谓知识遗产——包括其来源和起源——以及其支持者的假定特征和更深层次的动机——与它在逻辑有效性方面的优点、合理性、可信度和可行性无关。

此外，有许多伟大的例子甚至来自卑微和受污染的源头。毕竟，奥古斯特·罗丹著名雕塑《思想者》的模特是一位臭名昭著的职业拳击手，并不以智力闻名。这位法国艺术家在完成据称描绘“深刻思考”的作品后，对为他摆姿势的摔跤手让·波德说：“好吧，愚蠢。你现在可以下来了。”

总的来说，反对权威本身显然会招致灾难，因为需要坚定、集中和灌输纪律的方向来整顿世界，防止回到原始的混乱状态。有许多不同类型的权威，他们的明智建议和指导在生活中是必不可少的，不可或缺的，包括教师、医生和牧师。通常，他们扮演着榜样的角色，激励着另一个人，并为他提供有价值的指导，告诉他如何行事才能实现真正的幸福。

鉴于人类众所周知的局限性，这种积极的影响尤为重要。例如，由于有限理性或完全非理性，他们倾向于做某些事情（如吸烟），即使他们知道这些事情对他们有害。

如果没有一个终极的、理想的超越权威，就会出现无政府状态，因为没有人制定和执行有约束力的标准。在陀思妥耶夫斯基的小说《卡拉马佐夫兄弟》中，Mitya（Dmitri）Karamazov在自我引用中问道：“没有上帝和未来的生活？这意味着现在一切都是允许的，一个人可以做任何事情？”

将权威非法化和抹黑的自由主义者是不诚实的，因为他们和其他人一样，引用或隐含地依赖权威本身。一个例子是他们求助于有影响力的自由主义古典哲学家，如约翰·洛克。这让人想起新教徒的行为。他们拒绝天主教会的教权（字面意思是“教师的职位”），并声称他们只会遵循圣经（sola scriptura）。

但实际上，他们依靠其他当局，如地方部长，来达到训诂目的和指导。这是因为所有的文本都需要被解释和解释，这通常涉及做出主观的价值判断，并使用语言学技巧来达到预期的含义，并表面上证明自己的观点。

更重要的是，正如我们所看到的，即使是自由派最重要的证人的观点也经常被歪曲，以符合阴谋家的宣传目的。此外，自由主义信条的支持者本身通常渴望成为权威的教师。他们无情地将所有对手称为暴徒，根据革命者的说法，暴徒需要接受彻底的教育，以防止他们被“民粹主义煽动者”所左右。

就像“自由战争工具箱”中的所有策略一样，基因谬误和毒害井的发明不仅被用来促进赌博放松管制，而且在其他领域也达到了卑鄙的目的。例如，关于先发制人地诽谤对手，一个反对堕胎的人——包括一名天主教牧师——在有机会陈述自己的观点之前，很容易被抹黑。

作为第一步，允许自由堕胎的活动家可能只是强调他是男性这一事实。然后，他们可以得出一个看似明显但实际上是错误的结论，即由于他的本性，他不了解女性的困境，并受到一种根深蒂固的支配女性的自然本能的驱使，这涉及到限制她们的选择。此外，自由主义者可能会用言语技巧称他为“支持强迫生育”的人。不过，自由派诡辩家的武器库并不局限于上述两种阴谋诡计。